Luego de enunciar su definición trinitaria de la fe [III-2-VII] Calvino pasa a discutir acerca del arrepentimiento y la gracia. Calvino hace una distinción entre “arrepentimiento legal” y “arrepentimiento evangélico” [III-3]
Arrepentimiento legal, es el enfoque en el cual se dice “Arrepiéntete y SI te arrepientes serás perdonado” Como si Dios tuviera que ser persuadido a proveer su gracia. Esto mantiene al imperativo de la obediencia por encima del indicativo de la gracia, y reserva el amor, la aceptación y el perdón de Dios como condicionados a lo que hagamos, sujetos a nuestros méritos de arrepentimiento.
Gracia Evangélica.
Calvino señala que ésta proposición invierte el orden evangélico de la gracia, y presenta al evangelio como antecedente al perdón, mientras que en el Nuevo Testamento, el perdón es lógicamente antecedente al arrepentimiento. La declaración evangelística del Nuevo Testamento es “Cristo clavó tus pecados en la cruz, así que arrepiéntete”.
Lo que esto quiere decir es que el arrepentimiento es nuestra respuesta a la gracia, no una condición para la gracia. Las buenas noticias del evangelio son que hay perdón para con Dios y que Dios ha declarado sus palabras de perdón en Cristo, y esas palabras nos llaman a una respuesta de fe [el arrepentimiento].
La respuesta Perfecta
Implícita en nuestra aceptación de la palabra de amor de Dios, de parte nuestra, se encuentra una humilde sumisión al veredicto de nuestra culpabilidad. Pero ¿Quién puede dar una respuesta perfecta, un acto perfecto de penitencia, una perfecta sumisión al veredicto de Dios? Lo que nosotros no podemos hacer, Dios lo ha hecho por nosotros en cristo.
La vida Vicaria de Dios por nosotros.
Calvino entiende que la venida de Jesucristo no es sólo la venida de Dios como Dios, sino también la venida de Dios como hombre para realizar vicariamente por nosotros lo que no podríamos haber hecho adecuadamente por nosotros mismos. Cristo lidia con los humanos de parte de Dios y lidia con Dios de parte de los humanos. En Cristo, encontramos tanto a Dios dándose a sí mismo a nosotros en perdón incondicional, y al mismo tiempo vemos a Jesús, como cabeza representante de la humanidad, absorbiendo en sí mismo el justo juicio de la ira de Dios en lugar nuestro.
Dios no solamente declara la palabra de perdón y luego se sienta a esperar nuestra respuesta de arrepentimiento.
Dios conoce nuestra débil condición, Gracia significa que en Jesucristo encontramos personalmente a Dios, presente como un regalo, dado para nosotros y nuestro perdón; y al mismo tiempo vemos a Jesús respondiendo vicariamente por nosotros hacia Dios. a la luz de esto, estamos llamados a vivir en FE, pero nuestra respuesta ahora es por la gracia de Dios, a través del Espíritu Santo; en los méritos de Jesús.
Calvino señala que ésta proposición invierte el orden evangélico de la gracia, y presenta al evangelio como antecedente al perdón, mientras que en el Nuevo Testamento, el perdón es lógicamente antecedente al arrepentimiento. La declaración evangelística del Nuevo Testamento es “Cristo clavó tus pecados en la cruz, así que arrepiéntete”.
Lo que esto quiere decir es que el arrepentimiento es nuestra respuesta a la gracia, no una condición para la gracia. Las buenas noticias del evangelio son que hay perdón para con Dios y que Dios ha declarado sus palabras de perdón en Cristo, y esas palabras nos llaman a una respuesta de fe [el arrepentimiento].
La respuesta Perfecta
Implícita en nuestra aceptación de la palabra de amor de Dios, de parte nuestra, se encuentra una humilde sumisión al veredicto de nuestra culpabilidad. Pero ¿Quién puede dar una respuesta perfecta, un acto perfecto de penitencia, una perfecta sumisión al veredicto de Dios? Lo que nosotros no podemos hacer, Dios lo ha hecho por nosotros en cristo.
La vida Vicaria de Dios por nosotros.
Calvino entiende que la venida de Jesucristo no es sólo la venida de Dios como Dios, sino también la venida de Dios como hombre para realizar vicariamente por nosotros lo que no podríamos haber hecho adecuadamente por nosotros mismos. Cristo lidia con los humanos de parte de Dios y lidia con Dios de parte de los humanos. En Cristo, encontramos tanto a Dios dándose a sí mismo a nosotros en perdón incondicional, y al mismo tiempo vemos a Jesús, como cabeza representante de la humanidad, absorbiendo en sí mismo el justo juicio de la ira de Dios en lugar nuestro.
Dios no solamente declara la palabra de perdón y luego se sienta a esperar nuestra respuesta de arrepentimiento.
Dios conoce nuestra débil condición, Gracia significa que en Jesucristo encontramos personalmente a Dios, presente como un regalo, dado para nosotros y nuestro perdón; y al mismo tiempo vemos a Jesús respondiendo vicariamente por nosotros hacia Dios. a la luz de esto, estamos llamados a vivir en FE, pero nuestra respuesta ahora es por la gracia de Dios, a través del Espíritu Santo; en los méritos de Jesús.
IRC = Institución de la Religión Cristiana
Traducido y editado por Pbro. Samuel Hdz. Clemente de “Calvin on Faith Series” Parte 4- de Justin Holcomb en www.theresurgence.com
Traducido y editado por Pbro. Samuel Hdz. Clemente de “Calvin on Faith Series” Parte 4- de Justin Holcomb en www.theresurgence.com
Esta sencilla declaración que tenemos en la Palabra de Dios, debería bastar para engendrar en nosotros la fe, de no impedirlo nuestra ceguera y obstinación. Mas como nuestro entendimiento está inclinado a la vanidad, no puede llegar jamás a la verdad de Dios; y como es romo y corto de vista, no puede ver la claridad de Dios; por eso la Palabra sola, sin la iluminación del Espíritu Santo, no nos sirve ni aprovecha de nada.